The long 19th century was a period of many developments and technical innovations in agriculture and animal biology, during which actors sought to incorporate new practices in light of new information. By the middle of the century, however, while heredity steadily became the dominant concept in animal husbandry, some policies related to livestock improvement in Brazil seemed to have been tailored following a climate-deterministic concept established in the mid-18th century by the French naturalist Georges-Louis Leclerc, the Comte de Buffon. His (...) theory of animal degeneration posited, among other things, the necessity of recurrent crossbreeding to preserve animal species living in nonnative environments from climate-induced degeneration. Although largely discredited by the early 19th century, the teachings of the French naturalist seem to have found supporters in a Brazilian program to modernize national agriculture through the application of the natural sciences. Herein I examine the revival of Buffon’s theories in that government-sponsored program to improve animal husbandry and breeding techniques, including actual applications of this theory in the real world. Ultimately, I argue that Buffon’s theory of degeneration was used to tailor public policies and funding for the improvement of domesticated animals in Brazil between 1856 and 1860. (shrink)

Ideas, knowledge, people, and animals were in rapid transit in the nineteenth century, occasionally at the same time. This essay analyzes the unsuccessful government-sponsored experiment to introduce and naturalize dromedaries (Camelus dromedarius) in the northeastern Brazilian province of Ceará between 1857 and 1867. While the scheme is not unknown, it has not yet received a dedicated and thorough examination. Using the lenses of the global exchange of knowledge, transnational scientific enterprises, the history of camelids, and the worldwide phenomenon of acclimatization, (...) the essay seeks to argue that the naturalization plan was tailored following the principles of animal acclimatization while aimed at wider efforts by the Brazilian government to modernize national agriculture. In practice, it meant employment of the dromedaries as livestock and pack animals, moves that sought to address logistics problems in the region. Finally, by reviewing primary sources and scholarship, the essay provides a comprehensive narrative of the events relating to the scheme. (shrink)

Compreender a violência na sociedade contemporânea requer o mapeamento dos fatores geradores de atos violentos bem como sua prevenção por meio de políticas públicas e de processos educacionais. Este artigo traz algumas reflexões sobre a racionalidade comunicativa e a violência escolar no contexto da crescente exclusão social e a crise de horizontes utópicos para a construção da educação e da formação de sujeitos de direitos. A abordagem metodológica está ancorada na perspectiva da análise de conteúdo de Laurence Bardin (2016), do (...) documento ‘Violência escolar e bullying: relatório sobre a situação mundial’, publicado pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO). São analisadas as pretensões de validade das informações e dos dados considerados relevantes por meio da elaboração de dois eixos principais para analisar a violência escolar apresentada no relatório: a) definições e amparos legais; b) impactos e principais desafios sobre a violência escolar e o bullying. Nessa perspectiva, recorreremos à Racionalidade Comunicativa, ponto central da Teoria do Agir Comunicativo, de Jürgen Habermas, para refletir sobre os achados e saber quais as bases consideradas relevantes para se construir uma educação para a paz alicerçada no diálogo e no entendimento. (shrink)

Se aborda la investigación-acción desde la epistemología. Son establecidas las características del método (perspectiva sujeto-sujeto, énfasis en el cambio social, trabajo sistemático y en forma de espiral, con posible retorno a etapas previas, etc). Seguidamente, son efectuadas varias reflexiones fundadas. El seguimiento del método científico (en su versión pura), es calificado de relativo. La investigación-acción es cercana y pertinente para ciertos sectores específicos de realidad. El sujeto investigador tiene pesos y contrapesos. En cuanto a ética científica, se señala que este (...) método, por su operatividad democrática, tiene el potencial de evitar situaciones reprobables. (shrink)

Resenha do livro The Ethics of Environmentally Responsible Health Care.

Este estudo teve como objetivo comparar os perfis da síndrome de burnout, em professores da Educação Básica, por sexo. Foi realizado um estudo transversal com amostra de 184 participantes. Foram utilizados o Questionnaire Burnout Clinical Subtype e o questionário sociodemográfico. Os resultados apontaram que não houve diferenças estatisticamente significativas para os perfis “Frenético”, na comparação ao sexo. Por outro lado, as análises sinalizaram uma diferença estatisticamente significativa para o perfil “Subdesafiado”. A ausência de diferença no perfil Frenético, em relação ao (...) sexo, se restringe às circunstâncias laborais de ensino experimentadas por professores e professoras, mas não traz explicações conclusivas sobre a experiência das professoras, no tocante ao conflito, manejo e às experiências da interface ensino/tarefas domésticas, durante a etapa de emergência em saúde pública. No que se refere ao perfil subdesafiado, a diferença encontrada entre homens e mulheres pode ser oriunda do estilo de manejo emocional e cognitivo, estabelecido pela cultura, para os homens, em diversas instâncias sociais. No tocante ao perfil desgastado, as diferenças, por sexo, em suas experiências de esgotamento foram equalizadas pelos desafios de lecionar. (shrink)

This study reflects on the ways in which children, during pandemic times, expressed themselves and came into contact with their teachers and classmates through Image-Letters, ways of saying and saying themselves to the world through audiovisual media. Sensible sharing of their daily lives were revealed by these media and made us think about the diverse childhood of this time. The theoretical framework that supported this work had the contribution of De Certeau regarding studies on everyday life, Walter Benjamin with his (...) writings on childhood experience, Sandra Corazza and Walter Kohan with their contributions to studies on contemporary childhoods and Virgínia Kastrup who supported us on to the cartography method, a methodological approach that allowed us to follow the research process. The objective of this work was to observe the ways in which children communicate through verbal-visual media and what type of content and everyday fragments they choose to share their experiences during the pandemic period.with the school institution. It is important to highlight that the dissemination of the images was authorized by the children and their guardians through a free and informed consent term, in compliance with the ethical principles of research with images of children. Furthermore, the images are available through QRcode and can be accessed through a smartphone camera. (shrink)

Transdisciplinary research knits together knowledge from diverse epistemic communities in addressing social-environmental challenges, such as biodiversity loss, climate crises, food insecurity, and public health. This paper reflects on the roles of philosophy of science in transdisciplinary research while focusing on Indigenous and other subaltern forms of knowledge. We offer a critical assessment of demarcationist approaches in philosophy of science and outline a constructive alternative of transdisciplinary philosophy of science. While a demarcationist focus obscures the complex relations between epistemic communities, transdisciplinary (...) philosophy of science provides resources for meeting epistemic and political challenges of collaborative knowledge production. (shrink)

This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societal-level analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective (...) autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each society, we report the Cronbach’s α statistics for each values dimension scale to assess their internal consistency (reliability) as well as report interrater agreement (IRA) analyses to assess the acceptability of using aggregated individual level values scores to represent country values. We also examined whether societal development level is related to systematic variation in the measurement and importance of values. Thus, the contributions of our evaluation of the SVS values dimensions are two-fold. First, we identify the SVS dimensions that have cross-culturally internally reliable structures and within-society agreement for business professionals. Second, we report the society cultural values scores developed from the twenty-first century data that can be used as macro-level predictors in multilevel and single-level international business research. (shrink)

Este artigo visa contribuir com o entendimento da formação humana ocidental e de seus desafios contemporâneos, em meio ao crescente desenvolvimento da natureza humana e de suas reflexões. Visando fazer frente a essas perspectivas, profundamente marcadas pela fraternidade, diálogo e compromisso, cujo pano de fundo é São Francisco de Assis, considerando que suas vivências contribuírem para a formação humana e educativa da humanidade. Nesta dimensão, o artigo pretende realizar um resgate de cunho teórico/filosófico, que possibilite a construção de uma (...) abertura dialógica capaz de evidenciar outras possibilidades de educar, nas quais se possa vislumbrar o emergir de outras experiências no campo educacional e pedagógico. Assim posto, o trabalho se concentrará em dois princípios básicos de atuação e entendimento teórico prático. Em primeiro lugar será efetuada uma discussão teórica sobre a temática, fraternidade como elemento motor da formação humana ocidental. Em seguida, será abordado o diálogo como caminho, elemento fundamental das relações no processo educacional. Com isso, se perceberá que o processo educativo é lugar de diálogo fraterno, no qual novos debates e saberes emergem, possibilitando, assim, novas possibilidades para a formação humana e integral. (shrink)

The figure of Francisco de Vitoria, founder of the so-called School of Salamanca and one of the most important professors of the University of Salamanca in the 16th century, has been considered on different occasions as an admirable model of a university professor. On one side, this article describes the scientific commitment of the School of Salamanca as a sign of an important dimension of university life: research. On the other side, the main features of Vitoria as a teacher (...) will be exposed. His teaching abilities will be taken into account, but also his capacity to involve other colleagues in a joint search for truth will be described. Finally, the renewing character of Vitoria’s Thomism in the framework of philosophy as a great ally of scientific dialogue will be considered. (shrink)

El presente estudio propone un enfoque crítico de la cuestión del mal y del sufrimiento humano. En el marco del pensamiento ético de Levinas y desde una nueva perspectiva respecto de la concepción actual del lenguaje y del cuerpo, pretendemos cuestionar todas las formas de racionalismo y comprensión metafísica acerca del dolor y del sufrimiento humano. El propósito del presente estudio consiste en delinear una nueva forma de comportamiento en torno a la cuestión del mal y la debilidad humana, buscando (...) alternativas conceptuales para esclarecer este complejo problema ético. (shrink)

En nuestra comunicación tratamos de las interpretaciones sobre uno de los fragmentos textuales comprendidos en el Sobre la Verdad, texto sofístico que pasa, en interpretaciones clásicas como las de Untersteiner o Guthrie, por ser pionero en nuestra tradición filosófico política en cuanto en él se expondrían tesis de claro carácter igualitarista. Si bien en las interpretaciones mencionadas se proclama que el texto en cuestión ataca los fundamentos teoréticos de los defensores de la esclavitud natural, no es menos cierto que otras (...) lecturas atenúan tal rasgo, hablando de un igualitarismo parcial y relativo únicamente a las diferencias culturales. Sin perder de vista el vínculo que ambas posiciones mantienen con la famosa Quaestio Antiphontea criticamos, en base a los textos aducidos por los propios intérpretes, la última posición mencionada, defendiendo que si bien los fragmentos y testimonios a nuestra disposición no nos permiten demostrar definitivamente la naturaleza de las tesis políticas de Antifonte, los mismos nos ofrecen la posibilidad de argüir algunas probabilidades a favor de la existencia de un igualitarismo de corte universal en el Sobre la Verdad. (shrink)

Este artículo es acerca del modo en que Henry David Thoreau concibe la filosofía, esto es, no como una cuestión meramente teórica sino como un asunto práctico y existencial, vinculado a una forma de vida. Sin embargo, a diferencia de la interpretación que hace Pierre Hadot de Walden, no entendemos esto como una reminiscencia a la manera de los antiguos de abordarla. Por el contrario, la presentamos como una inscripción del autor en una tradición inequívocamente moderna, aquella que concibe (...) la vida como un experimento y al filósofo como un experimentador. Esta lectura de la obra de Thoreau en clave experimental abre la filosofía a nuevas posibilidades, al situarla más allá de su carácter representacional y de la búsqueda de la verdad. Al mismo tiempo, permite matizar la imagen negativa de Thoreau que ha predominado desde los tiempos del autor, la de un moralista inflexible con frecuencia desdeñoso de la vida de los demás. (shrink)

El cardenal don Francisco de Solís Folch de Cardona murió en Roma el 12 de abril de 1775. Con una dilatada carrera cortesana y eclesiástica vivió una vida holgada, sus excesos económicos, su tren de vida y sus atenciones a los necesitados fueron las características más relevantes de su personalidad como prelado. Al igual que en Roma, Sevilla celebró solemnes exequias en su memoria, y un año más tarde se depositó su corazón en el convento de capuchinas de Santa (...) Rosalía, como era su deseo. Antes de su último viaje a Italia, en 1766 dejó rubricado un documento con sus últimas voluntades, en él dejaba como heredero universal al deán y cabildo de la catedral de Sevilla, y nombrados a todos sus albaceas, provocando entre ellos una serie de conflictos de difícil solución. El artículo concluye con la aportación de un anexo con la transcripción de una copia del testamento del cardenal don Francisco de Solís Folch y Cardona que solicitó su hermano y albacea, don Alonso de Solís Folch de Cardona, IV duque de Montellano. (shrink)

El presente artículo tiene por objeto analizar la noción salesiana de ira desde una perspectiva filosófica, algo poco habitual entre sus intérpretes. Para ello, me propongo (1) primeramente encuadrar el tema a partir de la polémica de la filosofía antigua entre Séneca y Aristóteles sobre la moralidad de la ira y su valor antropológico, seguida de un análisis de la ira en Agustín de Hipona. Posteriormente (2), abordaré algunas consideraciones filosóficas de la ira realizadas por Francisco de Sales a (...) través de los autores griegos, medievales y monásticos con los que se relaciona su pensamiento. Finalmente, (3) haré una valoración general de la postura salesiana sobre el valor moral de la ira, poniendo de relieve que, sin tratarse de un pensador propiamente estoico, Francisco de Sales se desmarca a grandes rasgos de la postura aristotélica. (shrink)

Referirse a la multiplicidad es un lugar común cuando se trata de la obra de Alain Badiou, en tanto es una producción de una notoria complejidad y la exploración de sus diversas facetas es adentrarse en un universo de múltiples dimensiones. En este sentido, se propone comparar su producción con un caleidoscopio, un artefacto que revela la multiplicidad como esencia de la unidad y, a su vez, confiere significado a esa diversidad. Esta multiplicidad caleidoscópica no se limita únicamente a la (...) figura del intelectual y sus escritos, sino que se expande hacia otros ámbitos. En efecto, al analizar sus primeras obras y los inicios de su trayectoria intelectual se vuelve evidente la influencia de Sartre, así como sus conexiones posteriores con el estructuralismo francés y, en particular, con la figura de Louis Althusser. Por otra parte, interesa aquí destacar que las producciones de Badiou, lejos de encerrarse en debates del ámbito académico, se entrelazan con tópicos como la cuestión del amor, la cual se conecta de modo directo con el resto de sus reflexiones teóricas y políticas. De este modo, interesa aquí apreciar esta particular intersección que permite una comprensión más profunda de su pensamiento y su preocupación radical por lo social. (shrink)

O nosso trabalho tem por objetivo verificar a ocorrência de hebraísmos e helenismos na composição do Psalterium da Vulgata. Para que não houvesse confusão quanto à nomenclatura, achamos por bem chamar o latim presente no Saltério de latim bíblico, uma vez que latim eclesiástico e latim cristão, aos nossos olhos, são denominações muito amplas, não envolvendo apenas, como é notório, o texto da Bíblia, mas também outras fontes e escritores cristãos. O corpus do nosso trabalho foi elaborado a partir do (...) texto áureo da Vulgata; no que concerne ao texto grego, recorremos à Septuaginta e, no que diz respeito ao hebraico, fizemos uso dos comentários presentes na obra The Latin Psalter, de David J. Ladouceur. Embora esta obra tenha sido a fonte inspiradora de nosso artigo, valemo-nos também, para corroborar os comentários sobre a presença grega e hebraica no texto latino, da Bíblia de Jerusalém e da Nova Versio Latina, que procuram, diferentemente da Vulgata, realizar uma tradução ad sensum, indo, assim, de encontro à versão latina, que faz uma tradução ad verbum. (shrink)

El siguiente artículo se propone mostrar una aplicación de las series infinitas en un problema netamente filosófico, a la vez que pasa del análisis de un pensador moderno al de uno contemporáneo. Se expone un complemento a la filosofía de David Hume desde la filosofía carnapiana, concretamente en el problema de la inducción. Se desarrolla una justificación para la inducción a partir de un argumento basado en Carnap y las series infinitas haciendo alusión al carácter potencial y actual del (...) infinito. (shrink)

This project seeks to highlight the benefits of the implementation and management of the teaching digital portfolio. In today's world full of technology and tools that facilitate daily activities, education and its various processes must also embrace the digital tools available and make them the basis for any innovation and improvement process. The teaching portfolio in physics has long been the means by which teachers have organized the processes, evidence, and other results of educational work. Nowadays, all that range of (...) evidence and productions, which signify the achievement and advances in each group of students, has been able to be integrated into technology. (shrink)

El presente trabajo analiza el libro Santa María del Circo (1998) de David Toscana para establecer la relación entre el espacio y la inversión o indecibilidad de papeles, jerarquías y roles sexuales. Santa María del Circo puede considerarse un entre-lugar de acuerdo con Olalla Castro o un intersticio o un lugar liminal en consonancia con Homi K. Bhabha. Este no-espacio se convierte en un territorio donde se transgrede lo que Roland Barthes llamó sentido común y permite la expansión de (...) los bordes de la cultura. Identificaremos las estrategias de inversión, banalización y trivialización que rompen con los bordes de la cultura o el sentido común, pues lo que ajusta y especifica las conductas sociales se trastoca al grado de invertirse o entrar en contradicción para generar una sociedad dinámica que expande los bordes y acepta nuevas visiones del mundo. (shrink)

En este trabajo cuestiono las razones que ofrecen David Miller y Laura Valentini para afirmar que el deber de reducir la desigualdad dentro del propio Estado tiene prioridad sobre el deber de reducir la pobreza extrema global. Según Miller, los deberes globales, a diferencia de los domésticos, no pueden legítimamente hacerse cumplir mediante la fuerza, y por esa razón son meros deberes humanitarios que tienen menor peso que los deberes domésticos, que son deberes de justicia. Según Valentini, el deber (...) de reducir la desigualdad doméstica tiene prioridad sobre los deberes humanitarios globales porque el primero es un deber de no dañar, mientras que los segundos son meros deberes de ayudar. El problema principal de ambas propuestas consiste en que fallan en su intento de mostrar que los deberes de reducir la pobreza extrema global no son también deberes de justicia. In this article I question David Miller and Laura Valentini's reasons to claim that duties to reduce inequalities inside the State should be prioritized over duties to reduce extreme global poverty. According to Miller, global duties, unlike domestic ones, cannot be legitimately enforced, and they are therefore mere humanitarian duties that weigh less than domestic duties, which are duties of justice. According to Valentini, domestic duties should be prioritized over global humanitarian duties because the former are duties not to harm, while the latter are mere duties to help. I argue that both views fail in their attempt to show that duties to reduce extreme global poverty are not duties ofjustice too. (shrink)

Este trabajo esboza una forma de justificar el principio estructurador central de una teoría veritista de la evaluación epistémica, en respuesta a críticas planteadas por Eleonora Cresto a mi defensa del veritismo frente a una serie de objeciones en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La primera sección presenta el esbozo de justificación del núcleo de una teoría veritista; la segunda responde a críticas más específicas de Cresto. This paper sketches (...) a way to justify the central tenet of a veritistic theory of epistemic evaluation, in response to problems raised by Eleonora Cresto concerning my defense of veritism, against a series of objetions to the effect that veritistic epistemology is uncapable of explaining the nature and value of understanding. The first section presents the sketch of justification of the nucleus of a veritistic theory, the second responds to some of Cresto's more specific criticisms. (shrink)

This paper focuses on the biography of the Portuguese naturalist Francisco de Arruda Furtado, born on São Miguel Island, in the Azorean archipelago, in 1854, who became part of an international network of naturalists. Despite his short life, he produced original research on malacology (the study of molluscs), and from his youth Furtado claimed to be a disciple of Darwin. Informed by recent literature reflecting on the resurgence of biography in the history of science, the narrative of Furtado’s life (...) will take into consideration what it meant to be, and the implications of considering oneself, a disciple of Darwin in the nineteenth-century natural sciences. In the history of science, the concept of disciple has often been associated with research schools, but Darwin did not create one and never surrounded himself with young apprentices. In this paper we argue that in Furtado’s case, and in all probability in many others, in addition to being a scientific theory, evolution had the status of a doctrine. As such, Darwinian evolution had a strong ideological and political dimension. By propagating it among lay people it had the potential of changing attitudes individually and socially, while at the same time it provided the scientific foundations for social and political transformation. Consequently, in addition to scientific research based on Darwin’s theory, Furtado deeply engaged in proselytizing the natural sciences and Darwinian evolution, becoming representative of the importance of Darwin’s disciples in Furtado’s sense, in the reception and endorsement of evolution around the world, with repercussions beyond natural history. (shrink)

Palestra proferida pelo Prof. Leo Strauss no General Seminar of the Graduate Faculty of Political and Social Science of the New School for Social Research in New York em fevereiro de 1941 editado pelos professores David Janssens e Daniel Tanguay e publicado na revista Interpretation A Journal of Political Philosophy Spring 1999 Volume 26 Number 3.

Este nuevo volumen de la Colección Biblioteca de Humanidades Salmanticensis es el segundo de una serie de libros sobre filosofía medieval cuyo título comien2a por 9ensar fa Kdad Media xristiana.

Book reviews: VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória. Tradução de José David Antunes e Noémia Lopes. Lisboa: Instituto Piaget, 2013. 431 p.

Buena parte del nervio metafísico radica en el esfuerzo, en ocasiones ímprobo, de remontarse al plano de lo quoad se (lo que es «en sí») sin dejarse eclipsar por la seductora inmediatez de lo quoad nos (lo que es «para nosotros», anclados en nuestra propia perspectiva), aun cuando, como en el caso del conocimiento, el objeto tematizado nos toque tan de cerca. De hecho, no se logra abordar satisfactoriamente la realidad del conocimiento en su taleidad, si se parte, en exclusiva, (...) de un primado indiscutible en la línea de lo receptivo, puesto que en tal caso sólo cabe entender el proprium del conocimiento como mero mecanismo «ordenador», entregado sin residuos a la tarea de interconectar y desmadejar una serie de impresiones o datos de conciencia que ya siempre aparecen en él en calidad de «huellas», presumiblemente procedentes desde un «afuera» nouménico que resulta ignoto por principio. Por esto mismo, desde el tomismo, el estudio del conocimiento humano no se puede realizar a espaldas de la íntegra y fundamental constitución metafísica de la persona humana, en cuanto acto de ser esencializado humanamente y singularizado por una materia signada, cuyo fundamento último descansa en la participación ontológica por la que Dios, Ser y Entender subsistente, da el ser a las creaturas. (shrink)

Lean is a new open source theorem prover being developed at Microsoft Research and Carnegie Mellon University, with a small trusted kernel based on dependent type theory. It aims to bridge the gap between interactive and automated theorem proving, by situating automated tools and methods in a framework that supports user interaction and the construction of fully specified axiomatic proofs. Lean is an ongoing and long-term effort, but it already provides many useful components, integrated development environments, and a rich API (...) which can be used to embed it into other systems. It is currently being used to formalize category theory, homotopy type theory, and abstract algebra. We describe the project goals, system architecture, and main features, and we discuss applications and continuing work. (shrink)

Brentano claims to have taken his idea of intentionality from scholastic thought. However, in St. Thomas Aquinas, intentionality is not just the mark of knowledge, although some scholastics have interpreted it this way, even during Brentano’s lifetime. Moreover, to elaborate his idea of intentional presence, the German philosopher was not only inspired by him, but also by Francisco Suárez. In an unpublished manuscript from his legacy, Brentano understands Suarez’s objective concept as a representation of the thing in the psyche. (...) Thus, even before writing his definitive doctoral thesis, Brentano maintained that the object of thought is not the external thing but its mental copy. In short, modern philosophy seems to have been more decisive than scholasticism in shaping the substance of his theory of intentionality. (shrink)

Diego de Deza was an important ecclesiastic in early 16th century Spain. Before being ordained bishop, he was the first Dominican to occupy the most important chair of theology in Salamanca, which would later be held by Francisco de Vitoria. As bishop he contributed in different ways to the spread of Thomism, especially with the refoundation of the Colegio de San Gregorio in Valladolid and the Colegio de Santo Tomás in Seville. Especially in his college of Seville he gave (...) indications that indicated to follow Aquinas as a teacher not only for theology, but also for philosophy and the Bible. This article investigates this contribution by contrasting various unpublished manuscripts. (shrink)

Timothy Williamson has brought valuable contributions to the understanding of the relationship between vagueness and knowledge. The philosopher argues that for a belief in a vague proposition to be considered knowledge, it is essential that it is not too close to indefinite conceptual boundaries. Williamson warns that even true beliefs can be merely coincidentally true if there is not an adequate margin of safety against error. Williamson argues that in sorites situations, problems extend beyond semantics to encompass epistemic issues. The (...) author concludes that true beliefs, when too close to vague boundaries, are essentially true by chance, rendering them unsuitable for being considered knowledge. However, it is emphasized that vagueness is not a universal boundary and recognizes the existence of vague terms with relative and absolute boundary cases. While the former have uncertain application due to the lack of decisive methods for their use, the latter face an inherent incompleteness in the question. In summary, we will explore the essence of Williamson's argument, using simple and everyday examples to unravel the complexities of the relationship between vagueness and knowledge. (shrink)

Husserlian phenomenology has been interpreted as a method of knowledge that can be applied to different domains and which would compete with other methods to give us a better understanding of the “real”, the “man” or “society”. Moreover, “phenomenological idealism” has been presented as an “ontological” or “metaphysical” thesis, in the pre-critical sense of the term. The goal of this study is to suggest that these two theses imply the tacit identification of the natural attitude and the phenomenological one, avoiding (...) the difference between the objects to which these attitudes relate. Therefore, a phenomenological truth does not anticipate any opinion about the “world”. (shrink)

Husserl places “around 1898” the introduction of the notion of ‘ phenomenon’ in his philosophy. If one of the tasks of the history of philosophy is to circumscribe the problems which originated the creation of a new concept in some doctrine, the purpose of this paper is to investigate what difficulties had roused the invention of the idea of ‘phenomenon” in the husserlian philosophy.

Apresentaremos as possíveis aplicações pedagógicas das suas reflexões, como a utilização da imprecisão científica de Heisenberg e da concepção de técnica em Heidegger, a partir da análise histórico-filosófica dos seus escritos, tomando-os como fundamentação a necessária e significativa melhoria da educação técnico-científica.

Este artigo tem como objetivo principal investigar a relação existente entre a percepção da felicidade dos brasileiros, sua satisfação com a vida e a satisfação com o regime democrático no período de 2017 a 2020. Nossa hipótese de trabalho postula que o declínio da felicidade e da satisfação com a vida, de uma forma geral, guarda relação de associação com a satisfação com a democracia e suas instituições. Assim, o artigo sugere que felicidade e democracia no Brasil são duas variáveis (...) associadas que ajudam a explicar em parte as fragilidades de nosso regime democrático e devem ser foco de atenção de nossas políticas públicas. A base empírica deste artigo é a sétima onda da Pesquisa Mundial de Valores (WVS, 2017-2020), por meio de pesquisa quantitativa, tipo survey, que utilizaremos para demonstrar nosso argumento. (shrink)

O artigo visa discutir o papel que a obra de John Rawls possui para o projeto teórico de Rainer Forst. Trata-se de acompanharas principaisleituras que Forst realiza sobre esse autor e discutir algumas consequências que podem ser delas depreendidas para seu modelo crítico. Assim, em primeiro lugar, discute-se a tentativa de Forst em aproximar os critérios de reciprocidade e universalidade, de seu princípio de justificação, à teoria de Rawls, ao mesmo tempo em que acusa Rawls de que sua configuração da (...) posição original atribui conteúdos substantivos aos princípios de justiça, que, na verdade, só poderiam ser concebidos comoum princípio fundamental de justificação (I). Em seguida, observa-se a leitura que Forst realiza sobre o debate entre Habermas e Rawls, a fim de extrair uma alternativa a ambos. Novamente Forst faz um movimento de aproximação e crítica a Rawls (II). Em um terceiro momento, examina-se outra tentativa de aproximação e superação à obra de Rawls, mas dessa vezatravés da distinção entre duas imagens da justiça(III). Por fim, o artigo apresenta duas interpretações gerais sobe essas leituras: que existem certas constantes nos argumentos que unem e que pretendem superar Rawls; e que contém possíveis problemas,com consequências que ocasionam certos entraves para sua teoriaem sua pretensão de ser crítica. (shrink)